這麼有衝擊的劇情，又在大時代動盪之際，觀看的心情決不輕鬆，但我在影片中看到宗徒們的影子，勞勃狄尼洛的角色像伯多祿宗徒，他知錯回頭，悔改並尋求天主。有行動力，有熱情，也有衝動。但又像保祿，從為利益擄人，如助紂為虐，衝冠一怒為紅顏，擊殺親弟弟。而後如贖罪般，駝重物苦行，及接受信仰，到最後為保護原住民而致命！

戰火浮生

五月廿四日，明尼蘇達州白人警察 Derek Chauvin 執法時，以膝蓋壓住非裔 George Floyd 咽喉 8 分 46 秒，導致 Floyd 死亡。刀口劃在美國歷史最傷痛的黑白種族問題上。示威抗議擴及全球，和平抗議走調，美國街頭暴動引發無理性掠奪，警車被焚毀、商家玻璃被砸碎，商品遭洗刼一空。五月卅日，在聖神降臨前夕，新冠肺炎仍如火如荼地施虐中，美國死亡人數剛突破十萬大關的悲慘里程碑。好像新冠傷害力道還不夠，在最人心惶惶的時候，再加碼美國首次經歷的宵禁。

就在這時，會長戴莉發出 Santa Clara 教友邀請分享電影 The Mission 觀後感。電影很長，有兩個多小時；準備時間很短，接到通知時只剩下廿四小時不到。而且一般來說，與傳教有關的電影在劇情上都是令人心情沈重的，徘徊在看與不看的選擇中。

在群聊中，知道乖寶寶苗麗和 Christina 已經開始看了。加上非常時期，實在渴望能跟有同樣信仰的人多接觸，也就勇敢地按鍵看這部 1986 年拍攝的電影。沒想到找到了亂世心靈存放之所。

電影描述十八世紀天主教耶穌會神父深入南美叢林向原住民傳教。歷經各種艱辛，終於深入民心，使純樸的村民皈依信仰；卻因政治替換，該地由西班牙殖民變成葡萄牙殖民。葡萄牙人認為耶穌會所建立的平等社會有礙其奴隸制。如果要維持信仰，傳教士與原住民就要離開傳教地 – 原住民的家園。信就要信到底的原住民決議反抗。在對抗中，主戰的門多薩神父與主和的彌額爾神父在聖體光的照耀下，分別犧牲在軍隊炮火中。諷刺的是，軍隊開火前，為了抵擋良心的不安，還先畫了十字。

電影中最觸動我的是，主戰的門多薩神父（Robert De Niro 飾）原是以捕捉原住民，販賣給西班牙統治者謀利的人口販子。因未婚妻愛上他的弟弟，手刃親愛的弟弟。雖未被判罪，卻遭受良心譴責，失去求生意志。彌額爾神父（Jeremy Irons飾）邀請他深入叢林為原住民服務贖罪。門多薩背上他在世上最寶貴的戰盔，艱難地在瀑布中攀爬峭壁以進入與世隔絕的原住民部落。為保護他的安全，彌額爾神父砍斷他套在脖子上拖戰盔的繩網，門多薩二話不説，又撿回來套在脖子上，繼續拖。

原住民酋長來迎接兩人時，一眼認出了門多薩是殘忍捕捉族人的人口販子；又見他都自身難保了，還背著一大包戰盔，快刀斬了他的累贅。當戰盔隨腳下激流而去時，門多蕯明白他的執著是束縛，甚至可能危及生命；更重要的是他感覺到族人並沒有因他的過犯與他對立，反而得到族人的原諒並接受；長笑之後，流下感動的眼淚。族人的良善寛仁，幫助他原諒了自已，得到救贖。門多薩被族人完全沒有城府的愛心感動，問彌額爾神父他可以為族人做什麼事。彌額爾神父交給他一本聖經。他在山澗溪旁，一字一句的讀出

「⋯ 我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。」（格前 13:2-3）

「當我是孩子的時候，説話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。」（格前 13:11）

門多薩從聖經上了解，族人純樸無瑕如同孩子般純淨的愛是天主教導信、望、愛三德最重要的德行，而他是最受益的人。明白了天主在他身上所行的一切，他從一個人口販子，和因一時嫉憤殺了親弟弟的待罪之人，發願成為耶穌會神父。

梵蒂岡代表紅衣主教阿爾塔米拉諾親訪原住民部落，試圖做出耶穌會是否能繼續在當地傳教的決定 – 也就是後來致使兩位神父決定與村民共存亡的關鍵時，當地殖民官員對以天籟演唱聖詩的原住民兒童脫口說出「不過是會唱歌的野獸」。對比於兩百七十年後的今天，在號稱文明大國的美國，依舊似曾相識。最後為了保全耶穌會能繼續在歐洲傳教，紅衣主教決定犧牲南美的耶穌會。

劇終前紅衣主教阿爾塔米拉諾自省説：「世界變成這樣，是我們造成的；而這後果⋯是我的決定造成的。」他的另一番話「神父死了，我還活著。但事實上，我卻是那個死去的人，而他們還活著。亡者的精神與世常存。(the spirit of the dead willsurvive in the memory of the living)」強烈印證耶穌所說「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。⋯」(若 11:25-26)

劇終，銀幕打出若望福音開宗明義的一句話：「光在黑暗中照耀，黑暗絕不能勝過他。」（若 1:5）。今日黑暗的威脅，已不是聖經遙遠抽象的形容，而是近在咫尺的真實版。在亂世中，如何面對紛擾的事及無所依歸的心，天主是不是已經給了答案？

強與弱

相信許多人看了 Santa Clara 教友 Joseph 介紹的電影 The Mission，心情都會非常沈重。矛盾的是又覺得結局並非悲劇。這話怎麼說呢？

The Mission （台灣及中國譯為「教會」，香港譯為「戰火浮生」）攝於 1986 年。並非一部宗教影片。故事的背景是十八世紀五十年代西葡馬德里條約生效之際，西班牙殖民當局轉讓傳教場地予葡萄牙殖民當局而發生的。由於片中情節與耶穌會神父和天主教教會有密切的關係，對有信仰的觀眾來說當會自然地把信仰與影片內容接上軌。片中不少哲理及宗教道理均可發人深省。故事的結局亦允許觀眾自由發揮。

拍攝地點鄰接世界知名的伊瓜蘇瀑布（Iguazu Falls，當地語意為「大水」），世界三大瀑布之一，介於南美的巴西和阿根廷之間，為馬蹄形瀑布；現已成為聯合國世界自然遺產的一部分。這個瀑布實為一組瀑布群，由 275 股大小瀑布組成，氣勢磅薄浩蕩，佔地廣闊。已有六部國際電影（包括香港在 1997 年拍攝的「春光乍洩」）以這條瀑布拍攝取景。

電影的主要人物是一個奴隸販子 (稱他為 M)和一位耶穌會神父（稱他為 G）。

電影中有許多強烈的對比：滂沱奔馳的瀑布與音色柔和的雙簧管、凶狠無血性的奴隸販子 M 與冷靜虔誠的耶穌會神父 G、貪婪又只顧謀利的殖民地官員與純真樸實的原住民、左右為難的主教與他必須面對的種種選擇等。尤其令人深省的是影片中富啓發性的對話。電影中「強」與「弱」的對比不但顯現在大自然中，亦表現在人性內。

澎湃奔騰的瀑布，震耳欲聾。但當 G 神父吹起音色輕柔的雙簧管時，不但清晰可聞，瀑布震耳的聲浪反成了幕後的配音。這個場景讓我覺得在祈禱時，天主的聲音就像雙簧管，周邊的環境就是大瀑布。若誠心要與天主傾談，即便周有多大的雜音，還是可以聽到天主輕柔的回應。

M 因具貴族的背景，弒弟後不用坐牢，卻深受內疚的煎熬。G 神父為了要幫助 M 擺脫心中枷鎖，用激將法使 M 隨他到瀑布附近的叢林贖罪。在那兒，M 漸被純樸的原住民感動，更被 G 神父給他的聖經開了竅 – 發現愛的重要。他從一個冷漠無情的人變成一個充滿愛心的耶穌會神父。愛的轉化力量由此可見！聖保祿宗徒在格前第十三章用整整一章詳細闡述愛的功力：愛：超越一切，愛：是諸德的靈魂，愛：永垂不朽！最後，為了保衛原住民免受葡萄牙政府奴役，M 甚至像耶穌救贖我們一樣，寧願為原住民犧牲性命也在所不惜。這個奴隸販子由「強」變「弱」，又由「弱」變「強」，與看起來一向「弱」的 G 神父，高舉聖體光座，領著原住民一起抵抗葡軍砲火時所表現的和平的「強」，孰強孰弱？

赴叢林途中，M 背著沉重的盔甲艱苦地在峭壁攀崖時，一位年輕神父忍不住問 G 神父那儍子到底要背著那些傢伙多久時，G 神父回答説：「天知道。」(“God knows.”)。這個回應絶不是一般消極的「天知道」，而是「天主才知道」。G 神父是替M 為贖罪而做的「蠢事 」全心奉獻給天主。對這種幫不上忙的事，G 神父只有交給天主。只有祂才知道 M 何時會有他自己的選擇，從而得到解脫，得到重生。想想我們自己，不也該把自己控制不了的憂慮等等奉獻給天主嗎？沒有了憂慮這個負擔，我們才能全心全意地愛天主，不被煩惱妨礙與天主的接近。另一個值得推敲的對白也順便在這兒提一下。主戰的 M 神父出發對抗葡軍之前，想要得到G 神父的祝福。G 神父説：「不行。如果你是對的，天主自會祝福你。如果你是錯的，我的祝福則毫無意義。」天主從不勉強或命令我們做任何事，祂一向讓我們做全權選擇。不過，我們也不能忽略那隨之而來的「選擇重擔」- 我們要承擔自己選擇的後果!

葡萄牙殖民地官員堅持使用奴隸制度，反對者必須離開家園；主教決定為所謂的大局而暗許葡軍炮火攻打原住民；已為神父的 M 主張用武力為毫無實力的原住民誓死抵抗； G 神父則高舉聖體光座與原住民步出聖堂和平抗議。種種情況正如目前美國因警察殺害非裔罪犯而引起的遊行一樣。初期的遊行演變成趁機掠奪，破壞、放火；但後來由十九歲學生發起的遊行示威反而和平穩定，還導至警方支持示威者。孰強孰弱？耶穌説：「⋯ 不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。⋯ 拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。」（瑪 5:39-40）耶穌教導我們的究竟是「強」還是「弱」呢？

最後，雖然所有的神父都死了，雖然原住民不是被抓去當奴隸便是死了，卻尚有幾個孩子倖存生還，划著竹筏緩緩遠行。

孩子代表生命，代表未來，代表希望，代表理想。所以電影的結局不是悲劇，是要觀眾琢磨那隱藏著的蓬勃生機。耶穌被釘死在十字架是悲劇嗎？是弱者的表現嗎？答案顯而易見！

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